“路不拾遗，夜不闭户”是什么意思?哪些历史时期会有这样的景象?我们在学习语文的时候，常常会看到古代人对于理想生活的向往。孔子提出的“大同社会”就是这样的。现在同学们对于这个词语有没有更深的体会呢?四川伊顿教育网小编苗苗今天就和大家好好聊一聊这个词语背后人们美好的期盼以及历哪些时期实现了这样的愿景。希望小编整理的内容能够帮助到同学们。这些历史典故同样可以作为素材运用到作文中哦。

　　“路不拾遗，夜不闭户”是一个理想化的社会状态，是用来形容安定，国民素质高，社会风气好的。比如《三国演义》第87回开篇，说诸葛亮治理成都，事无大小，皆亲自从公决断，一时间使得两川人民：“两川之民，忻乐太平，夜不闭 户，路不拾遗”。这当然是夸耀诸葛亮治国的功绩，我们说攘外必先安内，诸葛亮的治理下，蜀国内部已经达到了国泰民安的景象，那么就可以开始对外作战了，所以这句也是后来诸葛亮南征孟获埋的基础。

　　由此，你可以凭想象去说一个太平盛世达到了“路不拾遗，夜不闭户”的程度，你比如宋仁宗前期，朝廷内有欧阳修、范仲淹、包拯等能臣，人民也谈得上是安居乐仁，较为富强;再比如明永乐年间，基本上可以看做是中国历较后一次巅峰，万国来朝，大家都活得不错。

　　当富强、百姓富有之后，人民素质自然会增强，每个人都能吃饱了，何必还去偷盗呢?但这只能是较理想化的状态，一朝也不可能做到百分之百的“路不拾遗，夜不闭户”。

　　有正史记载的“路不拾遗，夜不闭户”，是在唐朝贞观年间，贞观之治我们都知道，大唐帝国刚刚统一，百废待兴，李世民带领着一干文武大臣，在国内进行了大刀阔斧的治理，很快就从到处都是荒地、无人播种的情况，变成了连年丰收的喜悦景象，再加上李世民对外的一系列手段，周边也对唐朝俯首称臣，岁岁纳贡。

　　这段时期唐朝政治清明、经济复苏、文化繁荣，再加上大家都刚刚从乱世走过来，遇到这么一段治世，还有谁愿意去瞎搞啊，大部分人还是很听话，做着自己该做的事，平安幸福地生活着。但毕竟还是有些人喜欢搞事情，偷盗的事情时有发生，唐太宗为此伤坏了脑筋，就召集大臣商量，大臣们说对于这些屡教不改的盗贼，就应该用严酷的刑罚去惩治他们，让他们以后不敢再偷盗。

　　唐太宗微笑着摇了摇头，说：“老百姓为什么要去偷?因为赋税太多、徭役太重，官员们又贪污，让老百姓活不下去。从今以后，我们以勤俭节约为美德，并减轻赋税徭役，贪污的官员全部滚蛋，提拔廉洁的好官，让老百姓先富起来，就不会去偷盗了。”说完，李世民带头过起了艰苦朴素的生活，几年之后，果然变得更加祥和了，《资治通鉴》记载如下：“是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉”。

　　所以你看，要实现“路不拾遗，夜不闭户”的理想，首先统治者要励精图治，官员要以身作责，上行下效嘛，高位者自己做好了，下面的小老百姓日子好了，自然就不会去做坏事，毕竟也不是谁生来就喜欢偷盗的。