李白《将进酒》中，“人生得意须尽欢”是要人们及时行乐吗?这是不是消极处世的态度?李白，生在大唐盛世，亲眼见证了大唐的繁华。因此少年离家，在外出游，每每在秀丽的大好河山面前，毫不吝啬自己的笔墨，留下诗篇。因此，也有人说他“绣口一吐就是半个盛唐”。四川伊顿教育网小编帮助大家整理了相关的内容，希望对于大家能够有所帮助。更多古诗词赏析，关注四川伊顿教育网。

　　《将进酒》里的这句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，自然也不是劝人及时行乐、暗示人们要酒池肉林的悲观主义论调。恰恰相反，这应该是李白豪放不羁的精神写照。理解这句诗的真正内涵，不仅要联系上下诗文，而且要懂得李白的酒精精神。

　　李白的诗文，离不开月，“月”增其浪漫与飘逸;也离不开酒，“酒”增其激昂与豪放。对于李白来说，得意时纵酒，失意时也纵酒。即使是月下小酌，也要“举杯邀明月，对影成三人”，更不用说他曾高呼“百年三万六千日，一日须饮三百杯”。酒对于李白来说，是精神愉悦的兴奋剂，是摈除烦恼的忘忧草，更是艺术创作的灵感源泉。“斗酒诗百篇”，醉酒之下的李白，自由而奔放，浪漫而飘逸，洒脱而大气。不管身处何种逆境，对于李白来说，没有杯中酒所解决不了的事情。何以解忧，唯有杜康，而已。

　　就这首《将进酒》而言，李白之所以高喊“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这一豪壮之语，那是因为诗人开篇就提出了人生易逝的生命悲剧，岁月犹如黄河之水，“奔流到海不复回”;生命就似高堂白发，“朝如青丝暮成雪”。人生这般无常，生命如此脆弱，这样的悲剧，是生命本质的必然。所以，这位“谪仙人”要在豪饮醉酒之中，与君同销万古愁。这样的豪饮放纵，不是悲观厌世，反而是一种豪放与旷达。李白正是直面这种生命的悲剧，笑傲这短暂人生。这就像尼采所言，“在酒神艺术的沉醉中，通过生命力量的增强而直接面对永恒轮回之人生苦痛，从而达到生命自身美化和欢愉”。李白在酒中脱，笑傲人生，藐视权贵，只追求自己精神的宽广与自由。

　　“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，是对人生无常和生命短暂这一悲剧性的对抗，也是为了抒发自己“抱用世之才而不遇合”不平之气的呐喊。“大道如青天，我独不得出”，以杯中酒浇心中之块垒。纵使豪饮，也要做这“酒中仙”，因为“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。李白的纵酒歌唱，是在清醒意识到生命悲剧性之后仍能坚信自我的昂扬向上，是纵使消愁也要将王权富贵藐视的旷达豪放。他并不提倡酒池肉林的醉生梦死，他只坚信钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”的豪迈与恣意。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，写下这句诗的李白，当时已被唐玄宗赐金放还长达八年之久。漫漫长夜里，李白并未忘记自己的胸怀抱负，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，能写下如此豪迈之语的人，怎么会暗示人们要在酒池肉林之中沉醉不醒呢?

　　这样的豪迈，反而是一种永葆青春与活力的精神写照，是作为诗人所需要要有的精神态度，“在他们的生命中就需要要有一种朝气和春意，有一种常驻的醉意”。李白之意不在酒，在乎山水之间也。