“无己无功无名”是什么意思?如何理解庄子的哲学思想?春秋战国时期，思想的碰撞带来了文化和思想上的碰撞。各类思想潮水般地涌出，儒家、道家、法家、纵横家等等，这些为文化的发展做出了巨大的贡献。今天小编就为大家分享一下庄子的思想代表作《逍遥游》中的“无己无功无名”基本情况，供有需要的同学进行思考。更多相关资讯，关注四川亲学教育网相关栏目。

　　庄子哲学

　　和老子研究“道”与“德”的关系不同，庄子是在“道”的基础上，更关注生死问题，以及在他的生死观之下人的价值所在。庄子认为生死并没有区别，只是存在的状态不同而已。不仅生死如此，万物也平等如一，这就是“齐物论”。在这种观念下，人的价值是什么呢?世俗的功业、名誉什么的，简直微乎其微，甚至很可能是对生命的损害。庄子讲究的养生，就是保全生命。只要保全生命的都属于“大用”，其他的都是“小用”，往往是对生命的危害。

　　庄子较终追求的是人精神层面的价值，是的、不必有依托的自由，即“逍遥游”。大鹏展翅三千里，并不是逍遥游，因为它要凭借海风起时。列子的飞行也不是逍遥游，因为他需要“御风”，并且时间不能久长。所以我们看到《庄子·逍遥游》较后一段，也就是“无己无功无名”的出处：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

　　“逍遥游”的状态，是顺应天地法则、顺应自然变化、精神自由地畅游于无边无际的精神世界，而不需要的凭借。那如何才能做到这种的精神自由呢?那就是先做到“无己、无功、无名”。

　　“圣人”、“神人”、“至人”含义上没有本质差别，指的都是达到“逍遥游”境界的人。

　　“无己”，就是无我。这个“无我”并非感觉不到自己的存在，而是认识到自己和万物并无区别，与大自然浑然一体，而感觉不到“我”的特殊性。

　　“无功”，就是不追求建功立业。世间万物是“道”的不同状态，功业算什么呢?这并非放弃进取心，而是进取心的实现要顺应自然法则、顺应万物变化之理，做到不违背自然的“无为”。

　　“无名”，就是不追求名誉地位。“无名”，才能做到齐物，齐物才能“无己”、才能“无功”。

　　做到“无己无功无名”的人，精神上达到了“逍遥游”的状态，这是一种冲破世俗精神牢笼的大智慧，是中国传统哲学思想的上层。这与被生活琐事压迫得无法思考的麻木人生状态完全不能同日而语。