如果说欧洲的每一次思想文化运动都有着极为明显的特征和标志，那么中国思想文化运动多半都是用来完善儒学思想，以继续作为维护封建统治的工具。晚唐到宋代可以看作是中国的文艺复兴时期，程朱理学也是此时重点发展的理论思想。那么程朱理学对于历史的发展产生了怎样的影响呢?利大于弊还是弊大于利呢?四川秦学网小编帮助大家整理了相关内容，有兴趣的同学快来和小编一起看一下吧。

　　虽然在中国古代，晚唐到宋代堪称中国的文艺复兴时期，然而，当欧洲正在文艺复兴和思想大解放的时候，我们却在穷究程朱理学，追求“存天理，灭人欲”，想着怎么加强封建集团统治，怎么让封建大枷锁去锁住人们的思想，愚弄人民群众。

　　的确，也不可否认程朱理学为当时社会稳定做出的贡献，让封建统治更稳固，但是，这种稳固无异于慢性自杀;

　　为什么这么说呢?因为，中国封建社会为什么两千年这么漫长，社会发展落后，真的是因为中国人不聪明，还是因为中国社会发展的慢?都不是，通通不是。恰恰相反，是中国人太聪明了，而这些聪明被用来去维护封建皇权专制统治，这也是有宋以来统治者都推崇程朱理学的重要原因。程朱理学继承了儒学里禁锢思想，阻碍社会发展的糟粕，但同时，也给了封建统治以合理的理论基础和意识形态。

　　程朱理学较典型的特点就是，反对社会发展和进步，反对改革。就拿北宋王安石变法来说，那些被程朱理学洗脑的官员，不吝言辞的批判王安石变法。指责王安石的新学为异端邪说，把新学作为变乱祖宗法度而致北宋亡国的理论依据，然后狠狠的抨击，到了丧心病狂的地步。

　　程朱理学较大的弊端就是，提倡修身却忽略个体需求，提倡治天下却无情扼杀异己言论。到了晚清时期，在外国势力的冲击下，依然固守所谓的祖宗根本是不可动摇的，实在是荒谬至极，这也造就了一批只会欺压老百姓，却没有治世救国能力的庸才蠢猪，一群接一群、一窝接一窝，一波接一波的的出现。

　　总而言之，程朱理学就是士大夫借修身为由，扼杀新思想，维护既得权力，阻碍社会发展的病毒。我认为，虽然程朱理学是中国及世界哲学思想的一次巨大飞越，但更多的是对人们思想的束缚，让人失去创造力，失去对新事物探索的驱动力。