从西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家作为中国封建统治的正统地位一直被尊崇，并在后世中一直发展和演变，完善着自身。到了明清时期，朱熹经过研究和发展，提出了“存天理，灭人欲”的程朱理学思想观点。为了帮助各位同学能够更好地理解这句话，加深同学们对于相关历史知识的记忆，小编今天就和大家分析一下这句话的思想内容和其他意义，有需要的同学可以记一些笔记哦!

　　这句话是儒家理学派朱熹的教育思想之一，且该派将道家的一些理念融入“儒家传统思想体系”，大大增加了此话的内涵。在古籍里通常从四个角度作解读和运用，简介如下，供参考。

　　1、从圣教角度讲，“存”指“学而悟”，“天”指“先天本性”，“理”指“道法”，“灭”指消除，“人”指“后天习性”，“欲”指“追求的心念”。此时，这句话是含义的“前后对比”关系，意思是：前三字统指“圣贤之教”，后三字统指“凡夫之行”，是人生在世的两种前途。

　　2、从修证角度讲，“存”指“在而不离”，“天”指“本有”，“理”指“圆满智慧”，“灭”指净心，“人”指“自己”，“欲”指“邪思”。此时，这句话是含义的“前后并列”关系，意思都指在心上“内省”的两种功夫。

　　3、从因果角度讲，“存”指“不迷失”，“天”指“道”，“理”指“法则”，“灭”指修行，“人”指“自心”，“欲”指“迷惑”。此时，这句话是含义的“前后主从”关系，意思是：因为做到“存天理”，所以能“灭人欲”，前句决定后句。

　　4、从继承角度讲，“存”是“延续”，“天”指“大自然”，“理”指“性”，“灭”指效法圣贤而重生，“人”指“自己的身心”，“欲”指“旧错”。此时，这句话是含义的“前后递进”关系，意思是要作圣贤，需先“存天理”，再“灭人欲”。

　　总之，这句话是儒家理学派的世界观和人生观，讲的是“内圣外王、心决一切”的、较高的“自育和育人”思想。