在高中学习中国传统文化历史模块时，我们知道，在春秋战国时期，我国兴起了许多的思想流派。其中颇具代表性的有儒家、道家和法家。各自的观点都有很多人支持。而“天人合一”就是道家庄子的代表观点。那么应该怎样理解道家思想中的“天人合一”呢?四川秦学网的小编今天就带领同学们一起来学习一下这部分内容，有兴趣的同学快来围观吧!同时小编也会持续为大家更新更多相关内容!

　　中国的传统文化以“儒道释”三家为，“天人合一”是道家思想，在儒家、佛家对此义也有近似的表述，简介如下，供参考。

　　1、道家五义。a、“天”是万物之一，因与人同生于“道”，永远共在“道”中，故天然就“合一”。b、“天”指化身。天和人都是“道”的化身，皆在同一“道体”，故天然就“合一”。c、“天”指本性。“道”的本性是“无”，天和人皆生于“道”，本性也都是“无”，故天然就不对立，同在“无”中。d、“天”指境，“人”指我，“合一”指“自我与他境”之间无碍，同是一体。

　　2、儒家二义。a、“天”指万物之性，“人”指人性，二性本是同一“性”，故叫“合一”。b、“天”指无形的圣贤，无言却为师，无私却包容，无求却海纳，永恒的利于世间万物;“人”是后来的弟子，“合一”就是尊圣行、走圣路，也变成圣贤。

　　3、佛家三义：a、“天”指“他”，“人”指“我”，内心不区别“我与他”就叫“合一”。b、“天”指幻，“人”指心，心能不迷惑于“幻”，就叫“合一”。c、“天”指迷，“人”指觉，破迷而觉，证知“天和人”都非真实，本性为“空”，假名为“有”，顿悟这个真相，就叫“合一”。

　　所以，这句话里的“天”字，作拟人化理解则专指“圣”，作拟性化理解则专指“心”，作拟行化理解则专指“公”，作拟物化理解则专指“容”，作拟世化理解则专指“爱”，是个随语境在变化的多义词。