“生于忧患，死于安乐”是先秦主子散文中《孟子·告子下》，是孟子的一篇文章，全文以“生于忧患，死于安乐”为论点，以多位历史人物的事迹为例论证，并得出结论。“故天将降大任于斯人也......”更是很多人的座右铭，选择用这段话来激励自己。今天就和小编一起学习一下这篇文章吧。

　　生于忧患，死于安乐

　　作者：孟子

　　原文

　　生于忧患，死于安乐(1)

　　孟子曰：“舜发于畎亩之中(2)，傅说举于版筑之间(3)，胶鬲举于鱼盐之中(4)，管夷吾举于士(5)，孙叔敖举于海(6)，百里奚举于市(7)。故天将降大任(8)于斯(9)人也(10)，必先苦其心志(11)，劳其筋骨(12)，饿其体肤(13)，空乏(14)其身，行拂乱其所为(15)，所以(16)动心忍性，曾益其所不能(18)。人恒过(19)，然后能改。困于心(20)，衡于虑(21)，而后作(22);征于色(23)，发于声(24)，而后喻(25)。入则无法家拂士(26)，出则无敌国外患者(27)，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也(28)。”

　　注释

　　(1)选自《孟子·告子下》(《十三经注疏》，中华书局1980年版)。标题是编者加的。孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

　　(2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的远古帝王。发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。

　　(3)傅说(yuè)举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。

　　(4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯(周文王)把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。

　　(5)管夷吾举于士：管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。 举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。

　　(6)孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。

　　(7)百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市(集市)。

　　(8)任：责任，使命。

　　(9)是：这样的。

　　(10)也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。

　　(11)苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。

　　(12)劳其筋骨：使他的筋骨(身体)劳累。

　　(13)饿其体肤：意思是使他经受饥饿(之苦)。

　　(14)空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。

　　(15)行拂乱其所为：使他做事不顺。行，指每一行为，每做一件事。拂，违背。乱，扰乱。其所为，指其所做的事。

　　(16)所以：用这些来……

　　(17)动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。动，惊动，震撼。忍，坚韧。

　　(18)曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。

　　(19)恒过：常常犯错误。恒，常。过，过失，错失，此处是过失的意思。

　　(20)困于心：内心困苦。困，被难住。于，被。

　　(21)衡于虑：思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

　　(22)而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。

　　(23)征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征，征验，此处有表现的意思，表现。色，脸色。

　　(24)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。

　　(25)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。喻，明白，了解。

　　(26)入则无法家拂(通“弼”)士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。法家，守法度的大臣。拂(bì)，通“弼”，辅佐。

　　(27)出则无敌国外患者：国外如果没有与之匹敌的和外来的忧患。出：在外面，指在国外。敌国，势力、地位相等的。

　　(28)然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。生于忧患：忧患使人谋求生存。死于安乐：安逸享乐使人死亡。

　　翻译

　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。

　　所以，上天将要下达重大使命给这样的人，要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)，使他资财缺乏，使他做事不顺，(通过这些)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正;内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法只有)从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的和外来的祸患，常常会灭亡。

　　这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。

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