如何赏析词人晏殊的《破阵子·燕子来时新社》?这首诗描写的是什么季节? 北宋词人晏殊的诗词风格温润秀洁、清丽婉约，被誉为“宰相词人”，诗词雅致婉约，为历代文人所追捧。他留下来的词作很多，但是这首《破阵子·燕子来时新社》身为代表作，其清新的风格为人赞叹。这首诗描写的是春天。我们来看看诗词中涉及的古代习俗是什么，再聊聊这首诗的有点吧!

　　其一，“燕子来时新社”之春社

　　《说文》云，“社，地主也。” 春社，作为中国古老的传统民俗节日之一，主要是祭祀土地神的活动。除了祭祀土地，春社还成为民间的聚会节日，不乏一些鼓瑟吹箫、饮酒踏青的娱乐活动。平日劳作的女子，也会出来踏春游玩。早在商、西周时期，春社为男女幽会的狂欢节日。在《周礼》中曾有记载，“中春之月，令会男女：于是时也，奔者不禁”。春社到了唐宋时期，到达鼎盛时期，并将节日固定在立春后第五个戊日。

　　其二，“元是今朝斗草赢”之斗草

　　斗草，作为民间游戏，是端午节的重要民俗之一。《荆楚岁时记》中云，“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。”而到了唐宋时期，起源于先秦以前的春社，发展到了鼎盛时期，斗草也被加入到春社活动之中。斗草，分为文斗和武斗。武斗，即比赛双方通过拉扯各自采摘到的草来比较韧性强度判断输赢。而文斗，则以对仗的形式互报草名，并且以采摘数量和对仗水平来比较输赢。在《红楼梦》中，香菱就曾以“夫妻穗”，来比对豆官的“姐妹花”。晏殊的这首《破阵子》，即以春社为写作背景，描写了节日前后春光乍泄之美和东邻少女斗草之乐，洋溢着春天的明媚与青春的活力。具体来看：

　　首先，词的上阕寓情于景，以白描手法刻画出春色之明媚娇娆。词的上阕，词人着重刻画旖旎春光里的自然景色。晏殊并没有运用华丽的语言，而是抓住春天里的特定节日与独有景色，运用了白描的手法，勾勒了一幅春光乍泄图。“燕子来时新社，梨花落后清明”，在“燕来花落”之中，巧妙地将春社与清明两个民俗节日联系在一起，流露出一种时间流逝之感。既点明了春天的季节性，又蕴含希望与惜春的情绪。“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻”，运用动静结合的手法，将春天特有的自然景物，勾勒在有声有色的春景图之中。池苔碧绿，黄鹂啼鸣，柳絮飘飞，到处流动着春光的明媚与娇娆之美。

　　其次，词的下阙刻画人物，通过心理描写展现出斗草少女的灿烂灵动。词的下阙，词人着重刻画东邻少女由内而外的青春之美。晏殊并没有特意描绘斗草的过程，而是通过斗草后少女的心理活动特写，展现出少女性格的天真烂漫之姿，活泼灵动之美。“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎”，采桑陌上喜相逢，简单的一个特写镜头，就将东邻女伴的“巧笑倩兮，美目盼兮”之风姿，巧妙地传达出来。那如春光的灿烂笑容，给人以明媚与娇柔之美，也为下文的心理特写埋下伏笔。“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生”，运用虚实相生的手法，将少女“斗草赢”之后的活泼灵动性格刻画地微妙微肖。将昨日春宵梦好视为“今朝斗草赢”的征兆，可谓是可爱之极，俏皮之极。笑从双脸生，春风得意也。

　　此外，“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，除了理解为东邻少女自问自答的心理独白，也可以解释为两个少女之间的一问一答。一方调侃“你是不是昨夜作了春宵美梦了”，另一方则说“才不是，那是为‘斗草赢’而高兴”。

　　较后，表达了词人对旖旎春光与青春生命的赞美，自然美与人物美形成和谐统一。词人以细腻清新的笔触，勾勒出一幅诗意盎然的春日游女戏乐图。明媚如春的，不只有斗草少女的笑语盈盈，还有她们身上象征着青春与生命的天真烂漫。晏殊在情景交融之间，呈现出自然美与人物美的和谐统一。那种春光乍泄的温暖气息，那种沐浴在自然中的少女情态，只有内心热爱自然与生命的人才能描绘地如此淋漓尽致。这个年少成名而一生显达的北宋文学家和政治家，无愧于“温润秀洁”的美誉。

　　总之，《破阵子·燕子来时新社》是晏殊“上承花间，下启婉约”的代表作之一。虽然这首词的具体创作时间已不详，但是词中充满“圆融旷达之理性的观照”，是其一以贯之的精神内核。

　　陌上采桑喜相逢，今朝春光斗草赢。晏殊以简单的笔触，描写出天真少女与明媚春光相融合的生命之光，给人以温暖与希望。“笑从双脸生”，只有那些经历过生命美好的人，才会明白这轻描淡写之后的一抹浓情，那是对青春的喜悦与生命的热爱。