中国的历史发展中，宗教的发展与政治一直是从属的关系。无论是较早时期的周天子，还是后来统一六国的秦始皇，甚至“擦出百家独尊儒术”的西汉，将中国的封建君主专制统治附上一层君权神授的神秘色彩。因此宗教一直是为世俗权力服务的。四川秦学网小编帮助大家分析一下关于魏晋南北朝时期宗教信仰的背景和原因，希望对于同学们的历史学习能够有更好的帮助。更多相关资讯，请持续关注四川秦学网相关栏目。

　　魏晋南北朝时期，是我国历长期的分裂割据时期，北方各族割据政权之间、民族之间、战争频繁，社会动荡，江南相对稳定，得到持续开发，经济相对发展，北方少数民族和汉族依次南迁，是民族大融合时期。魏晋南北朝时期，佛教道教广为传播盛行，为以后我国古代儒佛道“三教”并行，奠定了基础，究其原因，主要有以下几个方面:

　　其一，魏晋南北朝时期，连年战争，政权更替频繁，社会动荡，为佛道盛行提供了特殊的社会环境

　　东汉末年以来，中原地区战火不断，人民生活困苦，人们渴望摆脱苦难却又无能为力，容易从宗教信仰中寻求精神安慰寄托;现实社会中，只要有强权存在，只要有贫富悬殊，贫穷存在，就有宗教存在的土壤。

　　其二，是佛教道教自身的诱惑性

　　道教是我国土生土长的宗教，东汉末年兴起，这一时期，道教教义与儒家思想相结合，并吸收佛教教义，更容易被人们所接受。佛教，西汉末年，经中亚通过丝绸之路传入我国。佛教为人生提供了终极关怀，弥补了我国传统文化的不足;特别是佛教教义，“四谛”说，因缘说，因果报应说，生死轮回说，宣扬善有善报，恶有恶报，前世积德，后世升入极乐世界……对于当时，处于水深之中的贫苦百姓来说，正是极好的精神寄托……

　　其三，是统治者的大力支持和鼓励

　　魏晋以来，各朝政府大都有鼓励佛教发展的政策，主要是利用其教化百姓，维护自身统治利益，都从客观上推动了佛道的兴盛。统治者的大力支持和鼓励，使得佛道成为当时社会的一种潮流和重要的文化组成部分，崇佛礼佛更是在梁武帝时，达到了登峰造极的地步。

　　其四，是玄学风气对于佛道发展也起了推波助澜的作用。两晋时期，儒家思想与道家思想相结合，玄学兴起，崇尚清谈，与佛教道教相迎合……尤其是佛教，作为外来文化，巧妙地依附利用主流思想，找到契合点，使得佛教佛家思想得到社会的认可。

　　其五，是佛经的译著和佛学人才的推动。魏晋南北朝时期，佛教作为一种宗教，一种文化，其发展传播是相当惊人迅猛的，佛教文化以一种特殊的姿态，逐步融入到中华文化之中，为中华传统文化注入新的血液，影响深远;“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这是对魏晋时期佛教兴盛的具体写照，由于佛教盛行给社会也带来危害，因此，魏晋南北朝时期，南北也不断兴起反佛灭佛斗争，如南朝范缜《神灭论》反佛，北魏太武帝、北周武帝行动上灭佛。

　　统治者既兴佛又灭佛，其实这样做并不矛盾，统治者的所作所为完全是为了维护其统治服务，当然，统治者的灭佛措施，维护了自身统治，有利于生产发展，增加了劳动力和财政收入，但也使佛教文化遭到破坏和巨大损失!