为什么古诗词中含有春愁?春愁有什么象征意义?我们在古诗中可以看到，很多文人墨客常常借春愁来表达自己内心的思想感情。这是因为春愁对于文人骚客们来说，更多时候表现得是一种颓废，一种多愁善感的写照。其实也有关于其他几个季节的愁绪，被统称为“伤春悲秋”。四川伊顿教育网小编帮助大家整理了相关的知识内容，希望可以帮助同学们对于同一类型古诗加深理解。

　　四季轮回，草木荣枯，本就是客观规律。但对于敏感多情的文人来说，春去冬来，花开花落，都会勾起他们内心说不清的愁绪。这种略带颓废的“伤春悲秋”情结，并非特意要指定某个季节，关键在于文人自己的主观感受。

　　就拿秋季来说，有人感受到的是秋季的秋高气爽，比如刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，苏轼的“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”。而有人却被秋日的萧瑟之气所感染，比如杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”;吴文英的“何处合成愁?离人心上秋”。

　　而在四季轮回与草木荣枯的变换中，尤其以“春愁”较富有代表性，所以能够以单独的词语出现，成为中国古诗词一个独特的存在。那么，“春愁”究竟特殊在哪里，它又蕴含了哪些深刻涵义呢?

　　首先，“春愁”代表了古代文人对于青春易逝、生命短暂的哀叹。春回大地，姹紫嫣红，的确令人欣喜。但是美好的时光总是短暂的，花开花落之间，春天就忽然消逝在眼前。春光易逝，就如同人的青春岁月，还没好好享受，就在我们指尖溜走。这更像我们的生命，浮生若梦，来去匆匆。这种对于生命短暂、岁月易逝的无常之感，是人类悲剧性的必然。它是李煜笔下的“林花谢了春红，太匆匆”;是辛弃疾词里的”惜春长怕花开早，何况落红无数”;是蒋捷的“一片春愁待酒浇”和“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。

　　其次，“春愁”象征了古代文人对于悲欢离合、相思情深的悲叹。从《楚辞》开始，中国古诗词就开创了以芳草思离别的书写传统，“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。在古诗词中，古代文人往往睹芳草而伤离别，如李煜的“离恨恰如春草，更行更远还生”;冯延巳的“芳草年年与恨长”。诗人不仅用芳草连绵来比喻离恨悠长，而且常常见落花而思念远在他乡的心爱之人，比如晏几道的“去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞”;辛弃疾的“梦回人远许多愁，只在梨花风雨处”;李清照的“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁”。

　　较后，“春愁”浓缩了古代文人对于怀才不遇、命运无常的慨叹。一年之计在于春，人这一生较美好的阶段也莫过于青春年少时。只可惜，很多文人怀才不遇，大好的年华虚度，徒伤悲也。这种命运无常带来的痛苦，是李白的“春心荡兮若波，春愁乱兮如雪”;是陆游的“骑马悠然欲断魂，春愁满眼与谁论?”

　　此外，还有一种“春愁“代表的只是古代文人在春光旖旎里引发的无端愁绪，说不清，道不明，甚至连诗人自己也琢磨不透。它是柳永笔下的“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际”;它是冯延巳笔下的“谁道闲情抛掷久?每到春来，惆怅还依旧”。