“学而时习之，不亦说乎”是什么意思?对于学习有什么启示?《论语》主要记录的是孔子和学生日常的生活对话，在这些对话中我们可以看到古人对于人生、对于生活、对于学习等等的态度和感悟，同时也对于我们今天的生活有着很多的启示。但是由于古今汉语的改变，这些句子很难直接翻译其中意思。四川伊顿教育网小编整理了这句话的相关理解，希望小编整理的内容可以帮助大家在学习的时候更加。

　　这是整部《论语》开篇的第一句话。

　　其中“时”在周秦时代用作副词，意为“在的时候”。朱熹在《论语集注》中把“时”解释为“时常”。”说“，同悦，读yue，与“乐”，读le，有所区别。《论语集注》中程颐认为“乐”与“悦”是有差别的，“说在心，乐主发散在外”，也就是说悦在内心，乐则见于外。

　　“学而时习之”的“习”字我认为是对这句话理解的关键，古汉语中“习”字并没有现在的“复习”之意。而应该是实习、实践的意思。将所学用于工作学习或者生活中，学以致用，解决了实际问题，取得了好的结果，发自内心的体会到快乐，才是“不亦说乎”的真正意义。而这种体会更多的是用心做事、工作学习的人才能真正体会到的。浑浑噩噩生活工作或者学习的人很少会有这种体会的。

　　对于这句话可以理解为“学习的知识在的时候(或经常)能用于实际，不是很愉快吗?“

　　还有一种解释认为“学”是指学说或主张，“时”的意思是时代或社会，“习”则是使用或采用。连贯起来的意思就是，自已的学说，要是被社会采纳了，那就太高兴了。

　　《论语》开篇第一章反映出了孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张，也表现出了孔子“明知不可为而为之”的坚定。从第一章也可以看出《学而篇》的主题是孔子关于“求学”的态度和方法。说“求学”首先要搞清楚什么是“学”。“学”也就是“学问”不是文学知识，也不是我们现在说的数理化，能掌握很多学科的知识只能代表知识渊博，而不能代表一个人有“学问”。从孔子对“学问”的要求可以看出来，“学问”是做人做事上体会人生经验，在生活过程中不断的思考、体会、反省和见习，所得到的人生体会才是学问的根本。子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽日未学，吾必谓之学矣”。这几句话也正说明了“学问”是什么。

　　为什么要学习或者说“求学”?孔子在《礼记》末篇《学记》中指出“玉不琢，不成器;人不学，不知道”，“虽有至道，弗学，不知其善也”。“成器”或“知道”是追求达到的状态，不是目的。“齐家、治国、平天下”才是儒者求学较终的目的，也就是说求学较终还是希望能学以致用，通过自身修养的增强，实现整个社会文明的进步才是儒者较终的求学目的。